* حينما يباشر الراهب الموت عن الذات بصدق وإخلاص لله ويبتدئ يعيش كل يوم مع المسيح ينفتح له باب الحب الالهى.
* الرب لا يتراءى إلا فى قلوب الذين اسلموا ذواتهم تسليما كلياً له.
* الموت الحقيقى عن العالم هو صلب الذات اى انه موت داخلى لا يعتمد على الصوم والقوانين والنشاط فى الخدمات المختلفة بل
يعتمد قبل ذلك وفى أثناء ذلك وبعد ذلك على إنكار الذات * موت الذات اهم من نجاح العمل.
* اى حب حقيقى للمسيح لا يقوم الا على اساس بغضة الذات اى بغضة المشيئة وملذاتها وراحاتها وعوايدها ومسراتها بالرباطات الترابية الكاذبة!!.

تعليق:
هذا ليس استهانه بالعمل فى حياة الراهب والقوانين والنواميس وهذا واضح من حياة هذا الراهب الشيخ شخصيا ومن تربيته لابناءه الرهبان؛ انما هناك تمييز بين ان يكون الراهب مجتهد فى الاصوام والنواميس والخدمات لانها تعطيه بريق الرهبنة الخارجى وتصبح هذه الأمور مجال تنافس بين الرهبان فى داخل المجمع لكن البدء بالجحد الداخلى للذات بصدق هو جوهر الرهبنه وليس البدء بتقليد اجوف لمن سبقونا بعدم فهم لماهية ما نفعل وعمقه فتصبح الرهبنة هى فقط كيف نقف؟ كيف نتكلم بوقر؟ كيف نتنافس على الاصوام وما يتبعه من فقدان الوزن؟ وتفقد المقدسات جوهرها بجرى الراهب وراء الصورة الخارجية.

* يتضح ان عبادة المسيح هى جحد الذات وإنكارها من البداية حتى النهاية موتاً كلياً وليس جزئياً وموتاً حقيقياً وليس ظاهرياً

لانه يوجد موت جزئى غاش وموت صورى كاذب.

من كتاب: اماته الذات بهدف الحب الالهى واختبار الله فى حياة الراهب – للاب متى المسكين